今天你会有好事发生！

面对“失去”

始入坎险，中患明夷，终获离明

应坐之日而驰骛不息，则外敌未至而内将困穷

心不在焉

择人、任时，大体是做事业的关窍所在

择人而任时

读《沉思录》有感

这本书，倒是写出了人心的善变和诡危。

读《舞鹤鸣鸾》有感

近之不逊，远之则怨

孟子的問題

失去人生的掌控權，會導向抑鬱，或者暴力傾向

這該死的掌控慾！

我不想再体验这种感受，但也不想忘记。

空洞感袭来

Free to Choose第一章

齐物之齐，非指齐于同，而属齐于性

滕文公上：履谷同价

人生就是个荒谬的试验场

我害怕，如果不告诉她我的想法，余下这生我都会抱憾。

我想写下那胸中无法疏解的情绪

想要每年至少4月27日，想念她一下。今年忘了，却不知为何，爽约之后在梦中谈起她。还好，还好，如果忘记就真的忘记，那该多么让人悲伤。

以梦为念

礼贵会时。当然古礼今日已不适用，但问题是今时今日，该用什么样的礼？

滕文公上：然友问丧

跳脱文本来读书，或许有其危险性，但只要持续思辨，便能转危为机。

公孙丑下：陈贾之问 其二

我不喜欢立“圣人”的讲法，我更喜欢他们是普通人的样子。正因为他们是普通人，所以才值得我们每一个普通人用力追求。

公孙丑下：陈贾之问 其一

习俗的所有条条框框，都不该成为行为固化的原因。

理发记

有些事情的发生，就是让人来不及反应。或许时时警惕能够预防很多意外情况，但人不可能对事事都时时有戒备，终究会有意外之时。

猝不及防

不正常的规则之下，正常人手中那一丢丢的权力，也会脱离正常。并非他们变成了“不正常的人”，而是他们作为“普通的人”，无法超越规则的影响。

夜半训狗记

玩麻将很容易影响情绪，因为输赢，也因为钱。但是，到底应该远离麻将，还是应该训练自己玩麻将时的情绪波动呢？

麻将麻将

想要最高点跑掉，最低点买入，实现利益最大化，是赤裸裸的病态。欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有！

贪婪的人不适合投资

短视频+直播带货

命理数术实非怪力乱神，它的价值不在预测，而在助人修造。

所谓命理

即鹿无虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝

西山迷路记

2022--荒诞之年

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

《老子》第三章 02

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

《老子》第三章 01

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

《老子》第二章 04

《老子》第二章 帛书本

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

《老子》第二章 03

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

《老子》第二章 02

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

《老子》第二章 01

《老子》第一章 帛书本

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

《老子》第一章 04

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

《老子》第一章 03

无名天地之始，有名万物之母。

《老子》第一章 02

道，可道，非常道。名，可名，非常名。

《老子》第一章 01

在对生的执念中，我们将迎来死亡。

死亡的想象

我们活着，却为何需要不停寻找活着的感觉？

活着的感觉

马基雅维利敏锐地抓到了那个时代的执政要点，所以想让权力者摆脱假道德。有真知识，才有真道德，而世人所谓道德，都只是虚伪的模仿。

读《君主论》有感

尝试重构生命的意义，以免迈入行尸走肉的生活。

生之法则：重构意义

生之法则：无意义

“礼不下庶人”，是因为人的责任应与其权力、利益相匹配。可是人人都喜以“道德”为名，极尽贬驳其他普通人，可不谓哀乎？

生命的重量，与数量无关

李医生不是英雄，我们也不需要英雄。我们需要的，是像他那样在危难之际守住底线的普通人。

悼李医生

我们没法遇到对的人，或许是因为我们从未真正把对方视为对的人，无论发生什么都认定Ta是唯一。