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《史记·货殖列传》：
朱公…與時逐而不責於人。故善治生者，能擇人而任時。
治生（做生意），申言为二，即治【人】与治【时】。
其一，择人，而不责于人！！！
团队行事的最终形貌，大体决定于下位实操人的认知和能力，而非领导的个人意志。
位高者，所负责的不应该是具体事务，而是愿景与规划，并寻找能将这套愿景与规划实现的合适人选。
对下位者的要求，是“敬事”（不怠），至于他是否被放在了合适的位置上，是否有理解上位者愿景的智识，是否有将此愿景逐步现实化的能力，其中的责任在【有任免权力的领导者】而非【下位者自身】。
所以领导的误区，是micromanage（插手小事）。总觉得下面的人做的事不到位，并归责为下属的无能（责人）。处处不满，继而处处干预，最后自己忙得飞起，下面人反而觉得处处受限，觉得做多错多，不敢发挥。
事情出问题，上位者首要反求诸己（有问题皆可归终在决策失误），做相应调整，而非责于人：吹毛求疵、苛责下属，都是借打压他人，掩饰自己的无智无能。
个人力≠领导力，一个人的做事能力强，也可能毫无领导力，这属于领导位的“无智无能”。
即便个人能力很强，身处领导位，这也不是一件值得欣喜的事情。一切事物决断于你，那么没有人会愿意为你付出，因为在你之下如同行尸走肉。
《荀子·尧问》： 魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。 吴起进曰：“亦尝有以楚庄王之语，闻于左右者乎？” 武侯曰：“楚庄王之语何如？” 吴起对曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫逮，退朝而有忧色。申公巫臣进问曰：‘王朝而有忧色，何也？’庄王曰：‘不谷谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬之言也，曰：“诸侯自为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖，而群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。” 武侯逡巡再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。”
而且，在小事上察察而明，表面上显得你很英明，实质只会让下属拼命在小事上用力，真正需要用力、碎步迭代，需要不停试错的地方，就不会有人来尝试，没有创新，没有未来。
《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”
如果仗着自己能力强，却暗暗和下属较劲：下属做得不好便轻视他以表现自己的才干，下属做得好便打压他以防备领导位置的威胁…更是失分寸的行为，是无智无能的表现。
领导位所看的，不是领导者本身的【个人力】，而是发挥团队最大能力的【领导力】 —— 是否能凝聚众人之力以成事，看的是你有没有【群德】。
所以领导位的关键，便是择人、用人。
择人、用人的前提，是识人。
《六韬·选将》一曰问之以言，以观其辞； 二曰穷之以辞，以观其变； 三曰与之间谍，以观其诚； 四曰明白显问，以观其德； 五曰使之以财，以观其廉； 六曰试之以色，以观其贞； 七曰告之以难，以观其勇； 八曰醉之以酒，以观其态。
识人可以有很多方式，八字、面相也都可作为手段（非迷信，而是找到基点，继而在日常接触中作进一步验证）。
需要注意的是，不同的岗位，会需要不同的特质。
不是每个位置都要选圣人，如果放在这个位置上能足够发挥特质，只要毛病不会影响大局，就不算得毛病。
上下位存在的目的，不在于贵贱，而是互相配合、互相成就！
其二，任时，时用之义大矣哉！！！
有力者塑势，无力者顺势。
好比在疫情那几年，越努力的人，生活越来越吃力。什么时候努力，比努力本身，更加更加重要。
看「时」是透过环境，厘清什么时候适合做；看「位」是透过观自在，知道用什么方式去做。
“运气”为人所喜，终究飘渺；不若知时位之当，趋吉、用凶。
- Author:穆瞳
- URL:www.utopian.top/article/10d802cb-8ad7-8036-aa42-cb350189bd40
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