type
status
date
slug
summary
tags
category
icon
password
帛书甲本：
道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。□恆无欲也，以观其眇。恆有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃。玄之有玄，众眇之□。
帛书乙本：
道可道也，□□□□。□□□□，□恆名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恆无欲也，□□□□。恆又欲也，以观亓所噭。两者同出异名同胃。玄之又玄，众眇之门。
与通行本的明显区别处
一则，帛书本频繁使用虚词“也”。
虚词的使用对文本本身的影响不大，但对断句的方式有了明确的指向，因此影响对文本的解读。例如宋常星以“常有、常无”断句，明显不合帛书本的断句方式。
还有学者认为“道可道”和“名可名”后用“也”断句，说明这句的意思不是说“关于道德语言和道体本身是有距离德”，而是指“道亦可言道，然非常人之所谓道也”。但我并不觉得加“也”后会出现这样的意思，这样的解释之争也彰显着文本解释总是在不同时代不同学者的片面认知中左右摇摆。其间区别就像是“佛学”与“学佛”的差距，后者是真的身体力行，才可能有一以贯之的理解、突破文本的局限！
二则，“常”与“恒”。
应该是避“刘恒”的讳，所以在汉代改“恒”为“常”。这也侧面证明帛书本早于刘恒之时。
虽然二字字义相似，但“恒”字更有味道。这味道，我暂时没法用言语形容出来。
三则，通行本为“无名天地之始”，帛书本为“无名万物之始”。
将“天地”变回“万物”，忽然让这一句变得简洁，重心回归为“始、母”。这也和《易经》乾坤彖传中的“万物资始、万物资生”更为相合了。
可以进一步尝试把“无名”理解为乾元，把“有名”理解为坤元，思考为什么老子会取用“无名”、“有名”这样的说法。
四则，通行本为“观其徼”，帛书本为“观其所噭”。
“噭”的意思是“求取”，本义“呼吼”。这也让“欲”表现得非常的具象化，我首先想到的就是鸟窝中嗷嗷待哺的初生小鸟。“观其所噭”就是观本能之欲的展现。鸣食、鸣偶，都是生物“所噭”。
（图/Unsplash）初生鸟之鸣食，生物之本能，犹欲之所噭。
五则，帛书本“同胃”，通行本“同谓之玄”。
如果用帛书本，则断句方式有两种：
第一种：“两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。”
第二种：“两者同出异名，同谓：玄之有玄，众眇之门。”
不管如何，相比通行本出现的单字“玄”，都更好理解了些。
学以致用
我始终要提醒自己，不要把自己整得好像学术研究者。
可能我的性格适合学术研究，但既然没有走上学术研究的路，就不要装出严肃学术研究的样子。
毓老师对于新出土文献没有学术研究者那么浓厚的兴致，也不像学术研究者那么在乎经典的真伪之辨，因为他的立足点一直都是“用事”、“以古人智慧启发今人智慧”，所以兼容并包。
这点也扭转了我读经典的方式：不是做学术研究，而是启发智慧、学以致用。
并不是说学术研究不重要，学问的开拓也依赖严谨的学术研究。但对于普通人而言，没有做学术研究的师承、能力和条件，读经典能创造价值么？
其实不必自卑。很多学术研究者看似精深，实则是掌握了一堆死知识。反观毓老师的方式，拓宽了读经典的道路：即便像我这样的普通人，只要下功夫，就可以从经典中汲取智慧。
不管是学术研究，或是普通人，读经典最终的目的都是用事。
之前读到微博上@干净么食安的一条微博，可作为一例。其中提到的渔业专家，科研方面不可谓不精专，但应对不了现实问题：
这个例子算很柔和的。还有很多所谓的专家，研究的课题和现实完全脱节，更是不知所谓。这样的专家脱离了学术的精神，为学(搞)术(钱)而学术，没有现实价值。
学术研究为“人”、启发智慧为“己”，都有发挥作用的方式，每个人可以选择合适自己的道路。
印象很深的是，以前我喜欢钱穆的《论语新解》，想要复制他的方式：读各种不同时代的注疏，尝试从中提取并生成最有价值的解读。
但实际尝试之后，才发现这样做对我并没有实际的帮助：我没有钱穆的学力，读的再多，在实事上也想不到如何去应用所读的内容。
所以我也不再强求所读经典的数量与速度，而希望真正能有所得，有所用。在放下对于数量和速度的执着之后，也真正静下了心，来一字一句读《道德经》。
但我依旧想趁此机会一睹马王堆简帛《老子》，觉得会是有价值的参考。不是作为真伪之辨的参考，而是在每一词每一句的近距思考之后，想在历史不同的版本中寻找印证。
或许能发觉过去理解的幼稚之处，或许能萌生新的想法，或许能在不理解之处获得突破口……至少提醒自己，不要因为一字一句的细读而把文字看作真理，莫在文本解释的纠缠中忘记读经典的本来目的。
可惜，说到底，研读简帛本依旧是脱离现实问题，有书呆子之嫌。希望毓老师在天之灵，不要骂我太狠。
- Author:穆瞳
- URL:www.utopian.top/article/dd899ce8-ca96-4480-a619-9dee076593dc
- Copyright:All articles in this blog, except for special statements, adopt BY-NC-SA agreement. Please indicate the source!
